中国人类学山寨中心

学理论，要体会人生和社会，既建构模型，运筹逻辑体系，也触摸人，感受韵味和风情。理论学派彼此差异很大，需要不同心境。

学诠释学派，思考一下人生。诠释是让生活心安理得、理所当然的一抹阳光，转瞬即逝，余韵悠远。诠释就是生活，我们由此走向人生，走在人生，走过人生。

学政治经济学派，思考一下社会。现实残酷真实，难道不是社会在什么地方出了问题？好的社会应该是怎样的？传统上，社会学探讨社会何以可能，经历政治经济学派洗礼后，我们关心什么才是一个好的社会。前者是科学问题，关心社会的构成、结构、运转机制，后者塑造理念和价值，影响未来社会形态。

学结构主义，思考一下科学。在这科学理性至上的时代，你是否活成了科学的样子，具备了科学的精神和技能。经常，我们顶着科学神教的帽子，违背科学。

后现代思潮，思考结合科学和人文艺术的可能性。这是人类学的硬伤：什么都学，什么都碰，最后什么都缺，既不能把一做到极致，也未能平衡多元。教学多年，我时有惭愧、甚至感觉耻辱：我和学生缺科学精神和技能，甚至不知什么是科学，也缺人文艺术的素养。今天，连续几代人的审美几乎是负数，感受不到那穿透宇宙的美。更绝望的，我缺乏行动力，陷在概念、思考、感觉和情绪中，自得自乐，无知无觉。离开物理十多年了，没想自己成了经典物理学的研究对象：一个独立、封闭的系统。

学实践理论，触碰一下自己，让一切回归己身。实践理论是人类学的第四步，从人类学到个体生命。人类学完整了，人类学家看到自己的不完整：碰不到自己，就没有当代人类学。

这些说来简单，做不容易。科学需要点滴积累，持之以恒，不经意间到达临界点，创造奇异吸引子，进入理论的境界。人类学在科学与人文之间，既要咬牙切齿的坚韧，也要犹犹豫豫、遮遮掩掩的妩媚，才能进入理论的心境。

可惜，这相当于什么都没说，没法操作，只能意会。

想起道门三清：太清，无为而无不为，无言而无不言，无声、无色、无形、无名，洁净精微，唯清逸飘渺、根性深重之人，方得三味，世间一二人而已。玉清，可意会不可言传，顺天之道，阐天之理，不传文字，有福缘深厚、晶莹剔透之人，自寻门路，世间数十人。上清勇猛，截天地一线生机，夺造化之道，有法可寻，坚毅勤勉终可入门。

人文和科学，可比上清。艺术，以及科学人文艺术之间，有如玉清。太清无为，不在此世，唯有念想。

我的公号叫无为而无不为，终究镜花水月，我达不到。

课上,我说学生二十多岁，风华正茂，居然脱发，早早进入中年危机。刹那年华，红颜弹指老。希望他们多睡觉，保住身体，多做梦，才开启生命的新可能。没想，学生很快就开启了，捡起内外交织的梗，做有趣的人类学。

我研究山寨食品，系里邓老师早早开始山寨人类学，学生有了山寨公号。我山是中国人类学山寨中心 ...

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